1.7k，真不少。先占个坑，晚上回来我再更点东西。
咳！我开填坑了！
我本来想把这两天看到的持否定意见的评论总结一下，然后发一个大的。但是我发现很多人并不是来讨论问题的，而是来发表观点的。这让我觉得就算我一一反驳了他们的观点，也不能改变什么，他们还会保持自己的想法。反之亦然，我也不会因为他们的反对而改变我的想法。所以我现在只想讲个段子：
郭德纲和于谦搭档说相声，老郭总拿于老师开涮。于是很多喜欢于老师的观众不乐意了，质问老郭：你为什么总说于老师？！
老郭和于老师都纳闷了，人家于老师本家都没不乐意呢，你们这是操的哪门子心？
获赞数比我预期的多啊，我回来更点干货，希望对大家有帮助。
首先，关于元朝是怎么看待前朝的，特别是怎么看待宋朝。我从网上找到了诏书的影印版（挺好找的）：
很清晰，也挺好懂的。诏书里明确表明了自己对前朝的态度，说明了国号的由来和将要对中原实行怎样的政治举措。
然后是明朝怎么看元朝的。朱元璋的登基诏书开篇就明确说出了：朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。
明朝认为自己的政权是从元朝接管的。
最后是元朝怎么看待自己的。有一篇元世祖忽必烈时期对日本的一封国书：
这里可以看出元朝是把自己当做中国政权看待的。
如果元朝不把自己当做中国政权，那么为什么要用汉字呢？怕蒙古文日本看不懂？找个翻译就可以了嘛。
这篇诏书写于至元三年，也就是1269年。那时候还没有改国号为元，所以忽必烈还是自称大蒙古国皇帝。
我看到评论里有人说朱元璋曾提出 “驱逐胡虏，光复中华”的口号，貌似没把元朝当做中国正统。事实上是这样的，这个口号出自《谕中原檄》，原文我截取了一段：
……及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民……
从这里可以看出，朱元璋不是单纯的因为元朝是“胡虏”建立的政权就讨伐，而是因为这个政权先失了道，印证了“胡虏无百年之运”，然后才说驱逐胡虏的。这跟黄巾起义打出的旗号差不多一个立场，要讨伐无道。
檄文的最后一段：如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
由此更可看出，朱元璋不是要单纯的驱逐胡虏，而且是驱逐无道。
至于有人问：什么是中国？
中国是指中华文明！
中国是指中华文明！
中国是指中华文明！
原答案：
元朝算不算中国，看三点：1.元朝怎么看待前朝。2.后来的明朝怎么看待元朝。3.元朝怎么看待自己。
一起回答：元朝给前朝编了国史，它是承认自己是从前朝接管了权利。明朝的合法性史建立在驱除元朝上，同时也给元朝做史，也就是承元朝是自己的前朝。元朝的对外国书同时使用蒙古文和汉文两种文字，首都是今天的北京。
所以说，元朝跟满清一样，是中国古代的一个朝代。
但蒙古帝国不是。
（蒙古帝国分裂后，忽必烈争夺到了正统席位。称帝后，把之前的几位蒙古大汗都追加了中国的皇帝称号，所以…成吉思汗也算名义上的中国人。思路清奇*。 (ˊωˋ*) ✧）
