这应该是最全的一篇章草干货了，教你从小白练到高手，建议收藏。
关键是，你学任何书体都能以此方法论作为参考。
章草胜在古雅之气，能欣赏章草的人，审美大概是不差的。
但想学透章草，还需费一番功夫，必须追本溯源。
首先你得知道，章草是怎么来的。
任何一种字体，都非一人一时所创，章草亦如是。
章草之名，有四种主流的说法：
西晋之时，还未有“章草”这个固定的叫法，这词最早出现于东晋，最大可能是新的草书体出现以后，大家为了区分两者，而提出的叫法。
所以“章草”和“今草”的叫法，最早出现不会早于东晋。
章草之源头，要追溯到隶草，它是草书的早期形态。
什么是隶草呢？
在秦末汉初就已经有隶草了，我们来看两个代表性作品。
比如《敦煌汉简》，《居延汉简》。
在汉宣帝前后（前1世纪左右），敦煌、居延等边塞简牍中，已出现成熟度很高的“隶骨草皮”章草了，早于史籍所记载的杜度、崔瑗、张芝等人的作品。
说明章草是先在西北边塞文书里自然长成的，再由文人士大夫和书家们整理和美化，进而成形。
汉初隶草出现以后，由于当时存在大量的书写需求，在无数次书写的过程中，迅速推动了章草的成型，发展和成熟。
章草成熟于东汉至西晋之间。
崔瑗、杜度、张芝等三位书家，是由章草向今草过渡的关键性人物，他们在东汉把章草推向了一个艺术高峰。
到了三国时期，吴国的皇象作《急就章》，这是“标准章草”的范本，到西晋索靖的《月仪帖》、《出师颂》、陆机的《平复帖》，结构、波磔、草法等等，都逐步定了下来。
这里需要说明一下：
八王之乱，永嘉南渡以后，中原式微。
二王的重心也转到了今草和行书，章草在中原文人体系里逐渐退场。
但河西敦煌一脉并未断绝，章草在寺院里又活了几百年，形成了“唐式章草”，它们往往波磔收敛、充满书卷气。
比如这卷《唐人草书法华经玄赞卷》。
⭕️章草真正的复兴是在元代。
赵孟頫作为元人冠冕真不是盖的，他掀起的复古之风也吹到了章草。
他从复古国画，篆隶，晋唐草法，到临皇象的《急就章》，带动了邓文原、鲜于枢、康里巎巎、杨维桢等人，把章草从刻本里解放了出来。
⭕️章草复兴后的第一个高峰是在明代。
宋克集章草、今草、狂草、行楷于一炉，《急就章》和《杜甫壮游诗卷》是明代章草顶点，当时的草书大家祝允明，也走“章今相参”一路。
⭕️第二个高峰是清末至近代。
沈曾植以魏碑方笔入章草，王世镗“由汉窥晋”、编著《稿诀集字》、并著有《论草书今章之故》，而郑诵先融汉碑于章草，高二适则回归晋唐章草一脉，王蘧常则以篆籀、金石气造“王氏蘧草”。
草书从古至今，的确都属于绝大多数人看不懂的，因为草书最早是官吏阶层，为了应对大量的公文，所以在隶书上进行的简化和快速书写。
而后来，也是少数文人士大夫和书家用的。
即使古代的书法大家和一些草书名迹，不合草法的地方也是颇多，怀素、张旭也并非字字合草法。
自宋代以后，草法的谬误就更多了，尤其是到了明清，即使王铎傅山这样的大家，也有不少不合草法的。
而后人跟着学习，自然就错上加错。
所以，如果你要深究草书，尽量看唐代及以前的，而且还得追本溯源，梳理清楚脉络。
但如果你只是侧重学章草，就容易多了。
因为它们在写法上谬误极少，你只需要把章草的脉络理清楚，把几个经典的章草作品挨着临习就好。
最早的章草典范是皇象的《急就章》，而最早的完整章草墨迹，是陆机的《平复帖》，所以，尽量以此两者为基准去学，作为根基。
但这还远远不够，还需加上索靖的《出师颂》（隋人佚名），《月仪帖》一起研究。
以上范本临个两三年，学到一定程度后，可以继续临习赵孟頫，邓文原，宋克版本的《急就章》。
想继续拓展的话，建议深究沈曾植和王蘧常，再研究个三五年，就完全够你用了。
此时，哪怕没有成为章草的一流高手，也是在二流之上了。
开头已经说了，章草胜在古雅之气。
雅好办，多临习二王就行，而古呢？你得从篆隶之中探寻。
以上，希望对你有帮助～
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