量子物理学出现，只会更加印证马恩哲学的正确性，而不是反驳。
别拿人的观察影响波函数来为唯心主义辩护，因为人的观察是客观实在性的实践活动，不可能不会导致因为和人的联系而发生的客观世界的变化的，而且人的观察对量子现象的影响恰恰不以人的意志为转移。
先解释物质的唯一特性是客观实在性：下面这段文字选自360百科对“客观”的解释：
就好比你家请了客人，客人对你家的任何一件事都做不了主，只有你和你的家人作为这个家的主人才能对家里的事情做主，因此“客观”就是指人站在“客”的角度上对事物的观察。
“实在”可以理解成“确实的存在”，有这样一个事物就代表存在一个事物，并且是确实的存在。
辩证唯物主义将物质定义为标志一切客观实在的哲学范畴，表明世界上任何一个确实存在的事物都是属于物质这一范畴的，每一个事物和它的运动规律都是不以我们的意志为转移的，这些事物包括你身边看得见摸得到的，也包括那些你通过某些工具经过实践认识到的存在的事物（比如电磁场、空气、细胞等），它们既存在，又有自己固有的规律，因此它们都是“客观实在”的，都是属于物质范畴的。
再来解释物质的固有属性是运动：运动是标志一切事物、现象的变化的哲学范畴。我们在具体看待变化的时候，都是通过选择一定的参考系统的，如果没有参考系统，我们是无法把握事物具体变化的特点的，因此，脱离了参考系统，事物的具体变化形式就没有了意义，此时表明事物只是运动的，因为失去了条件的限制。物理课本中有一句话写得非常好：“运动是绝对的，运动的描述是相对的”。在这里我再进行一个补充，那就是：“运动是绝对的，运动的具体形态是相对的。”我们相对地球可以是静止的，但是相对太阳是运动的。河流的地理位置在特定的时间内是不会改变的，但河水是一直流动的。树木相对于土地是不改变位置的，但是树木里面的细胞和体液是流动的，这些说明我们要想知道事物是怎么运动的，是需要限定条件的。当没有条件的时候，我们找不到那个绝对静止的参考系，因此运动就是绝对的。
P. S.：有的答案在这里宣传西方马克思主义的马恩对立论，实际上是割裂了唯物主义自然观和唯物主义历史观，相关的观点不仅不是恩格斯的观点，更不是马克思的观点。奉劝大家不要相信所谓“西马”理论，不要“因为官方主张就反对”。须知西方一些研究马克思主义的仍然是资产阶级，TA们只是为了维护自己的统治才会去做这件事情，因为马克思主义的出现使TA们不得不面对这个容易让工人阶级推翻TA们的理论，所以TA们需要“完成这样一个任务”——把一个不能指导工人阶级推翻资产阶级的所谓“马克思主义”理论呈现在所有人面前，所以制造“马恩对立论”就是“完成这种任务”的一种伎俩。
