《虞世南劝学篇》文言文及翻译
原文：
吾闻之，诣道者不以远近为难，志在千里，不惮劳苦。故学必由其本，六艺者，斯其大端矣。至于五经，则圣贤之要道，德行之根本也。然学有精粗，得其本则万理皆通，失其本则众蔽斯起。是以君子务于本而广其末，明其道而达其用。
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。夫以庶几之材，犹须勤学，况乎中庸之人哉！古人勤学，有握锥投斧、照雪聚萤、锄则带经、牧则编简，亦为勤笃。若此之流，何可胜言！但当思己所当为，勉而为之，不可因循苟且，勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不待人。
今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为？但当涉猎见往事耳。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。若使年四十而知十年之所不知，五十而知四十年之所不解，斯亦可以为大智矣。孔文举有二子，长曰伯鱼，次曰季方。总有令才，而季方尤最。文举问二子：“吾之优劣？”伯鱼曰：“我是孔丘之后，优亦足多。”季方曰：“我无贤才，虽曰陈仲弓、季文子之后，敢谓必胜前人乎？”兄弟固相推让，父不能决焉。
翻译：
我听说，求学的人不会因为路途遥远而感到困难，有志向的人追求远大的目标，不会害怕辛劳困苦。因此学习一定要从基础开始，六艺（礼、乐、射、御、书、数）是这些学问的根本。至于五经（诗、书、礼、易、春秋），则是圣贤传授的重要道理，道德品行的根基所在。然而学习有深浅之分，掌握了根本原理，就能融会贯通各种知识；失去了根本，就会产生种种谬误。所以君子致力于抓住学习的根本，并广泛地学习其他方面的知识，明确其中的道理并能灵活运用。
学习是为了求得长进。有人读了几十卷书就自高自大起来，轻视长辈，对同辈傲慢无礼，别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对待恶鸟一样。像这样因为学习反而损害了自己的德行，还不如不学习。即使是资质平庸的人，尚且需要勤奋学习，何况那些中等才智的人呢！古人勤奋学习的事迹很多，比如孙敬头悬梁、苏秦锥刺股、车胤囊萤夜读、孙康映雪读书等，这些都是勤勉好学的例子。像这样的例子还有很多，怎能一一列举呢？只应该思考自己应当做什么，勉励自己去做，不要拖延懈怠，不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。时光流逝，岁月不会等待任何人。
现在人家正像切肉用的刀和板，我们就像鱼和肉，还推辞什么呢？只是应当粗略地阅读一下历史书籍罢了。君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。如果到了四十岁还能明白三十岁时不明白的道理，五十岁时能明白四十岁时还不理解的事情，这样也可以算作是大智慧的人了。孔融有两个儿子，大的叫孔伯鱼，小的叫孔季方。他们都有很好的才华，但孔季方的才能尤为出众。孔融问两个儿子：“你们认为谁的才能更高一些？”孔伯鱼说：“我是孔子的后代，优点自然不少。”孔季方说：“我没有什么贤能的才干，虽然说是陈寔、季文子的后代，又怎敢说自己一定能够超过前人呢？”兄弟俩互相谦让，孔融也不能决定谁更好。
