“知天地之化育”这句话出自《周易·系辞传上》，原文为：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”子曰：“‘知变化之道者，其知神之所为乎！’《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此哉？夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：‘《易》有圣人之道四焉’者，此之谓也。”
其中，“知天地之化育”是对前面所述圣人之道的一种概括和提炼，意指圣人能够深刻地理解并把握天地间万物生长、发育、变化的规律。这里的“化育”，可以理解为化生和养育，即自然界中生命的孕育、成长以及万物的生成变化。
从更广泛的角度来看，“知天地之化育”也可以被理解为一种哲学思想或人生态度，它强调人类应该尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处，并从中汲取智慧和力量。这种思想在中国传统文化中占有重要地位，体现了古人对于宇宙自然的敬畏之心和对于生命价值的深刻认识。
在现代社会，虽然科技日新月异，但人们仍然需要保持对自然的敬畏之心，学习如何与自然和谐共处，以实现可持续发展。因此，“知天地之化育”这一思想依然具有重要的现实意义和价值。
