梵高的名作《向日葵》到底好在哪里?该怎么去欣赏?

梵高的名作《向日葵》到底好在哪里?该怎么去欣赏?

我是不是在吹牛?看到最后,答案自有分晓。

Sara: 你知道,这幅画,博物馆的人老用些,什么“燃烧的生命”,什么“幸福的象征”,来敷衍买门票的冤大头们。花2.8亿软妹币买它的土豪可能是其中最冤的那个。

Kara: 为什么不呢?只要有人还继续相信梵高的神话,投资《向日葵》就比把钱存银行划算。

Sara: o(︶︿︶)o 唉。但我就是不明白这一堆黄色为什么比黄金还贵。

Kaka: 市场的问题交给市场。艺术的问题交给艺术。

Sara: 别老整虚的,你就三言两语痛快地告诉我,为啥有人觉得这幅画好,而在我看来它甚至都还没有完工。

Kaka: 恭敬不如从命。那我想先请教你,你第一眼看这幅画,看到的是什么?

Sara: 嘁。还让我先给你上课。行吧。别说第一眼,就算第一万眼,也只看到一瓶向日葵啊。

Kara: 谢谢Sara老师指教。您刚才说的“只看到”,这几个字很重要。说明你的注意力从一开始就直接落在了向日葵上,而不是背景、环境光,或者说墙面、桌面等其他的东西上。

Sara: 说…点…我…不…知…道…的~

Kaka: 您别急。其实这里应该打上一个问号?为什么其他东西没有分散你的注意力呢?

Sara: 我勒个去!那是因为这里本就什么都没有,只有一瓶向日葵啊!

Kara: 太正确了!对于您这样见多识广的人来说,一幅画中只有它的主题,其他一切能省则省,这是再正常不过了。什么墙面的纹理,桌面的肌肤,瓶子的形状,甚至物体的阴影,全都可以不要。

Sara: 什么?不是因为画家偷懒没把这些东西画上去吗?

Kara: 诚然,梵高绘向日葵的时候有赶制的嫌疑,但他在阿尔画的向日葵至少有五幅。不可能每一幅都画不完。更好的解释应该是,他就是不想要其他的东西了,只想要一束,充满空间的一束——向日葵。

Sara: 唔。所以他就不是一个现实主义画家咯。

Kara: 不是。嗯。是。简单一点说吧,去巴黎之前的梵高(1886年之前),勉强能算上一个现实主义画家。但离开了巴黎之后(1888年之后),现实主义离他已经十万八千里了,这时候,他骨子里的理想主义只能通过纯粹的颜色才能完成。

Sara: 不是在说向日葵吗?怎么一下跑到颜色上去了。

Kara: 这不重要。我们先来做第一个重要的事情,让我们去看看同时代的画家怎么画静物花卉的吧。

Sara: 这怎么看?别忘了我们是虚拟的人物啊。Kaka: 虚拟的人物才能做虚拟的事。别太在意这些细节。你知道…

Sara: 不。我不知道。

Kara:米勒是梵高临摹最多的画家…

Sara: 对对对。这才是完成了作品嘛。

Kara: 我理解你的“完成”的意思:把所有在现实中能看到的细节都告诉你。花束在阳光的照耀下熠熠生辉。阴影、纹理、透视、场景,没有一样是米勒没做到的。

但米勒的想法显然不止这些,不然为什么有一个人在花瓶的背后偷瞄观众呢。回忆一下梵高的向日葵吧。但不急下结论,我们继续看。

Sara: 接下来是谁?

Kara: 我们以前说过的。梵高热衷于学习色彩理论,特别是从 Charles Blanc 那里学习,学习Blanc对 Michel Chevreul 色彩理论的研究、对德拉克罗瓦的绘画的分析。我们来看德拉克罗瓦的作品。

Sara: 德拉克罗瓦估计会对梵高说:出去惹事了,别说我是你师父。

Kara: 德拉克罗瓦至少会赞许梵高的勇气和魄力。体味一下德拉克罗瓦和古典主义的Ambrosius Bosschaert的区别。显然…

Sara: 对我来说没显然这回事…

Kara: 我的错。我以为通过画作的对比是最直观的揣摩方式。显然…对不起。

第一,我们看到德拉克罗瓦和Bosschaert作品的背景是不一样的。前者让花束处在现实生活中的某个角落里,后者的背景则是非常理想的、像天国一样的山水,那是上帝的应许之地。

其次,德拉克罗瓦更加富有变化的笔触也让花卉具有了更多的个性,他绘制的并不是理想的花束,而是某一束。这意味着……

Sara: 停一停。太长、太啰嗦了。

Kara: 谢谢你的提醒。总之,我们看到,德拉克罗瓦的生活场景并不完全是写实的。它总在提示我们,画家在观察,在酝酿:他把花朵当作演员来安排,画面就是一帧舞台剧的截取。

Sara: 所以。德拉克罗瓦想要的是某一个瞬间?那不是印象派吗。

Kara: 也许。但他还没能走得那么远。让我们走远一点,离开法国,去英国看一看。康斯太勃尔。

Sara: 梵高确实在伦敦待过一段日子。没记错的话,那时候他是一个艺术商学徒吧。

Kara: 没错。你太棒了。不过,Constable对米勒和Delacroix影响更深一些。

Sara: 哎哎。那你为什么不先讲Constable?

Kara: 你注意看Constable绘制的桌面和背景墙。Sara: 哦哦。好像吧,墙面和桌面都挺干净的。

Kara: Yes。Constable的花束肯定不是一束理想的、源自伊甸园的圣物。它就是普普通通的花束。它的存在被画家捕获,并挪移到了画布中。它诚然是在环境中的,但周遭的环境的目的不为别的,只为了衬映它的存在。就好像我们匆匆地瞥了一眼某个角落,立马被角落中的明艳吸引住。

Sara: 你意思是,梵高通过那么一堆人,从Constable那里找到了灵感?

Kara: 这是显然的。艺术史不相信孤立的天才。

Sara: 梵高算哪门子天才。到现在也没看到他的独创之处。

Kara: 快了快了。我们最后再看一组就好。

Sara: 什么嘛。又是一批不老老实实画完的作品。

Kara: 不不不。这就是印象派。他们不乐意提供全部的信息,他们把不必要的信息删去,只提炼一瞬间的华彩。让观众的脑海自动地完善这幅画。从而使得观众不仅看到这幅画,还能更深地参与这幅画,也就更能领会这幅画。与此同时,导致梵高走上与印象派不同道路的,还有另外一个重要的画家:蒙蒂切利。

Kara: 在向日葵中,梵高快速、浓厚的笔触受到了蒙蒂切利的鼓励。换句话说,梵高的向日葵之所以具有如此粗糙的艳丽,一定跟蒙蒂切利关系深远。

Sara: 行吧。那照你说,下一步梵高要做的就是更进一步简化画面咯。

Kara: 你是一个不折不扣的天才!没错。梵高就是要那么做。

Sara: 等等。如果艺术就是减法。那如果我把梵高进一步简化……嘿嘿嘿。

Kara: 如果你这样做。你分别会得到罗斯科和马蒂斯:

Sara: 白高兴了。

Kara: 你发现这一点只用了几分钟。别人却用了一辈子。言归正传。相比莫奈、雷诺阿,梵高还要去掉什么呢?

首先,他要精简颜色,最好只剩下三原色“红-黄-蓝”,以及由原色两两组合而得到的“橙色-绿色-紫色”。

其次,他要放弃透视和阴影。要用更少的材料将空间感塑造出来。给观众留有更多的参与空间。

Sara: 等一下。你瞎说一通,我根本对应不上啊。

Kara: 没关系。在我们回到向日葵之前。我们要看看梵高其他的花卉作品。

Kara: 想到谁了呢?

Sara: 都有一点。这看起来还像点样子。梵高有两把刷子嘛。

Kara: 这还是他早于向日葵两年的作品呢。有一种精心营造的古典氛围。他费心地勾勒花卉,说明他沉浸在德拉克洛瓦的世界中。

Sara: 像米勒!

Kara: 很棒。梵高的色彩在明亮起来。笔触不再那么拘谨。他在吸收和转化从米勒、印象派等画家那里学来的东西。

Sara: 我喜欢这幅画。

Kara: 是啊。这是一幅很美的画。光看背景上密布的点彩,你就能领略梵高在多么细心地打造这幅画。

重要的是,在这幅画中,你已经找不到阴影的存在。相反,你仔细看古铜色的花瓶,会发现在瓶身和蓝色背景的交界处,那里的蓝色比别处更亮,只为了更好地突显瓶身。

同时,梵高渐渐找到了一个不经透视就能暗示空间的方法。他精心地选择了一个视角,然后仅仅通过桌面上的线条就让你领会到,只是一个墙角。

Kara: 一路看下来。我们会发现,梵高要做的简化其实也是针对他自己的简化。在巴黎的两年,他吸收了太多的知识,练习了太多别人的风格。在感到画笔已经得心应手的同时,他要创造自己的绘画风格的意愿越发地强烈。他离开了巴黎,来到了阿尔勒。绘制了向日葵系列。

Sara: 扬弃别人只需要决心。扬弃自己就需要冒险精神了。

Kara: 是的。冒险。但绝不是莽夫式地四处乱闯。梵高最重要的武器,就是他领会的颜色理论:当颜色并列的时候,它们会有比混合后更加强烈的表现力。我们正式回到这幅向日葵。

Kara: 统计一下颜色种类:墙面的亮黄色,桌面的土黄色,瓶子下半部分的浅黄色,瓶子上半部分的土黄色,向日葵伞柄的绿色,向日葵的花心的淡绿色、红色、紫色和蓝色。

顺便说一下,根据最新的研究,这幅向日葵最开始的时候比现在要明亮。

Kara: 那团被蓝色包围的花心和梵高签名应该都是紫色的。

Sara: 确实。他的颜色比雷诺阿的要少上很多。

Kara:颜色越少。就更需要细心地调配。否则就只是一团含混的黄坨。

Kara: 我们看看这条红色的分界线,它切割了墙面和桌面的色块。注意看,墙面,靠近红线的部分,梵高特意补了一层红色的互补色:淡淡的绿色,使得红色更加显眼。

Kara: 向日葵花瓣的金黄色和背景色非常接近,为了保护花瓣的形态,梵高用土黄色来描花瓣的边缘,使得花瓣不至于完全没入背景之中。

Kara: 亮黄色和暗黄色的对比显然没有达到梵高的预期,因而他在花盘的边缘抹了一圈明晃晃的金色,让向日葵就像在闪闪发光。花盘跟金色有着更强的对比。

Kara: 这只花盘正对着观众,它需要别的手段来让观众感受到纵深。于是,梵高在绿色的花心周围抹了几笔红色,让红色跟绿色的对比造就纵深感。Kara: 通过增加对比度更强的颜色,让向日葵的形象更加地从背景中突显出来。

这是梵高比其他画家走得更远的地方:他自觉地运用颜色理论服务于自己的绘画对象,而不管在现实中它们是否能有对应。

梵高是用绘画的逻辑来思考应该如何绘画:按照色块、线条和空间的功能,而不是当时的常态:按照现实的、透视的、明暗的逻辑。Sara: 这听起来很像是塞尚的工作。Kara: 是的。这也是塞尚的工作。只不过,梵高运用地更加“漂亮”。

Kara: 瓶身更靠近观众,这是第一次通过前后关系暗示空间存在。注意看,墙面&桌面的分割线,它并不是一条平行于画框的水平线。它微微的起伏和倾斜暗示着观众的方位:不是正视,而是略偏右侧一点。

最重要的是瓶身的分界线。它的弧度首要是暗示瓶子的体积,其次是切割出花瓶的上下两个部分。它的位置也非常之微妙:两端恰好在红色分割线的附近。这样一来,花瓶的上下两个部分刚好交错地嵌入了墙面和桌面。

花瓶的立体感因这种交错的关系而被再次强调。还要看到,瓶子底部的黄色要更亮一些,瓶子在Bling Bling地发光。

Sara: 天哪!我的第一眼都看到了啥。居然错过了这么多细节。

Kara:错过细节。这就是梵高想要的效果。正如我一开始所说的,他想要只是一束充满空间的向日葵。但他自己从不放弃任何一点点的细节。

研究发现,这幅向日葵的顶部有一条后面加进去的木条。梵高用木条增加这一点画布的意味,不外乎增加绘画的整体空间感——让顶部不再局促。

Sara: 所以,梵高确实没有吹牛。他确实用黄色写了一曲交响乐。Kara: 是的。这可能也是梵高选中向日葵的原因。黄色=向日葵。

他希望他的绘画对象和他的绘画介质(颜料、画布、笔触)产生共鸣。

他希望黄色就是绘画对象能匹配的颜色。他希望笔触能表现绘画对象的特质。

一句话,他通过寻找特殊的绘画对象创造了自己的绘画风格。

他为黄色找到了向日葵。他入魔似地使用各种黄色,各种对比色、互补色,分割、修饰一块一块的黄色,产生出前所未有的颜色的律动。这就是梵高之所以占据艺术史席位的原因:他做到了同时代人没做到的事情。

Sara: 听君一席话,胜吃十个汉堡。我们再去看看别的几幅向日葵吧…

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