这个，在“爱玲小宇宙”中算是“男性角色的标准结局”。(￣▽￣)
佟振保认为跟王娇蕊结婚会毁掉自己的前程，因此【以超人的铁一般的决定，舍弃了她】。他娶孟烟鹂不是出于感情，而是觉得她与自己的社会地位相匹配。但是事实并不如他所愿，娇蕊在被他拒绝之后又开启了崭新的人生，烟鹂也因为长期情感匮乏跟裁缝出轨。振保对自己的选择感到后悔，失态打跑了烟鹂。然而当他重新冷静下来，意识到一切已经无法挽回，自己也缺乏舍弃所有的勇气，只好重新做回“好人”，像以前一样对待家人和朋友，永远压抑自己的情欲。
一位男性，由于某个偶然的机会做出了离格的举动，却因为种种顾虑没有更进一步，转身回到了原先的轨迹——这是张爱玲塑造男性角色的惯常套路，旨在讨论社会道德和个人需求的矛盾。(⊙ω⊙)
一如〈年青的时候〉的潘汝良，害怕自己的未来被恋爱和婚姻束缚，欺骗自己是为恋爱而恋爱，错过了跟沁西亚发展感情的机会。
一如〈封锁〉的吕宗祯，借封锁造成的时间空白同萍水相逢的吴翠远调情，随着电车的重新启动又回归了原本的人设。
一如《半生缘》的许叔惠，既不相信石翠芝能够跟他一起吃苦，也不愿意被她影响到个人发展，没有回应翠芝的感情。
一如〈心经〉的许峰仪，知道没办法维持和女儿的亲密关系，抛弃了许小寒而出轨了和女儿相像的段绫卿。
一如〈色，戒〉的易先生，其实有想过把王佳芝留在身边当玩物，想想太麻烦，还是杀掉算了。
以上这些例子，乍看之下相去甚远，然而它们有共通的逻辑——男性往往更重视个人发展及他人评价，情感需求是次要的；为了实现自己的远大理想或者维持目前的社会地位，压抑自己的情感需求是值得的。
这种观点正确与否，需要分情况讨论。我们今天只谈张爱玲的态度。
我之前有聊过，张爱玲是非常重视生命体验的人——为了理想、地位或责任压抑情感需求，在她看来是不可取的。佟振保等人无疑是人人称羡的“体面人”，可张爱玲偏要写他们因情感匮乏而产生的精神空虚——既舍弃不了自己拥有的东西，又意识不到自己欠缺的东西，只有一直痛苦下去。
延伸一下。对于女性角色，张爱玲的舒适区跟“保守的”男性角色完全相反——她喜欢塑造“激进的”女性。（╹◡╹）
葛薇龙愿意通过嫁给乔琪乔留在上流社会，白流苏敢于赌上未来跟范柳原共赴香港，王娇蕊尽管被佟振保拒绝还是跟王士洪离婚，赵珏即使生活困窘仍旧不肯向恩娟示弱，甚至连王佳芝、也是主动选择背离那个应该遵守的原则。
张爱玲之所以这样写，不仅仅是因为在她们身上寄托了自己的期望，也是因为女性面临着更大的生存困境——她们本身不剩多少东西可以失去了，不需要煞费苦心地维护什么，自然更有破釜沉舟的勇气。
很多学者将张爱玲的作品归入“女性主义文学”，我倒觉得没有必要。无论性别为何，张爱玲都能理解他们的生存困境——依附男性生存的女性固然不幸，然而男性并没有站在压迫女性的立场，反而也有自己的痛苦。她的这种认知，在我看来是十分先进的。
