实际上，“赳赳老秦”并非直接出自《诗经》，而是后人根据《诗经·秦风》中的某些篇章以及战国时期秦国的尚武精神所概括出的一个短语，用以形容秦国人民的雄壮、豪迈与不屈不挠。不过，《诗经·秦风》中确实有多篇诗歌反映了秦地的风土人情和军事气息，下面列举其中两首较为著名的：
《无衣》（节选）：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子偕行！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修甲兵。与子偕行！这首诗表现了秦国士兵在出征前高昂的斗志和团结一心的精神，是《诗经》中反映秦国军事文化的代表作之一。其中的“岂曰无衣？与子同袍”等句，成为了流传千古的名言，象征着战友间的深厚情谊和共同抗敌的决心。
《黄鸟》（节选，注意此诗主题并非完全正面颂扬军事，但亦体现了秦地风情）：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。曷为黄鸟，生于棘？止其集矣。 彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！虽然这首诗主要表达了对忠臣被杀的哀悼之情，但它也从一个侧面反映了春秋时期秦国的政治风貌和社会习俗。通过描绘黄鸟的悲鸣和对逝者的深切怀念，展现了秦人对忠诚与牺牲的尊重。
综上所述，“赳赳老秦”虽非《诗经》原文，但《诗经·秦风》中的诗篇确实为我们提供了了解古代秦国人民性格和精神风貌的重要窗口。这些诗歌以其独特的艺术魅力和深刻的历史内涵，成为了中华文化宝库中的瑰宝。
