许多人拿朱安做文章的时候，从来不提两个关键的事情： 一、朱安缠足，并且始终不肯放足； 二、朱安不识字，并且始终不肯识字。
早那么几十年，“三寸金莲”是一种时尚。 《满文老档》里有这么个记载，说是我大清二贝勒阿敏打了个败仗后，黄台吉将其逮捕圈禁，罗织了若干条罪名，其中一条罪名是： “以财物牲畜、瘸足妇人为重，携之而归，以我兵为轻，弃之而还。” 可见当年“三寸金莲”不仅征服了汉族的士大夫，就连少数民族都不能免俗。
问题是，时代变了啊，鲁迅先生不喜欢瘸足文盲。 其实鲁迅先生已经做出妥协了，朱安只要愿意放足、识字，事情可以商量。
其实，即便按旧社会的规则，朱安也没有道理。 旧社会的规矩是“三纲五常”，用来约束女人的，就是“夫为妻纲”； 旧社会要求女人“三从四德”，女人结婚后，得遵守“出嫁从夫”； 鲁迅是朱安的丈夫，要求朱安放足、识字，朱安顶着不办，“夫为妻纲”何在？“出嫁从夫”何在？
结婚，是为了繁衍后代的，鲁迅和朱安，三观不合，鸡同鸭讲，在这种情况下要求鲁迅布施肉身，将来生下孩子，是儿子还好，如果是女儿，鲁迅要求女儿应该受教育，朱安却给女儿裹小脚…… 那场面太美，不敢想象。
至于朱安死后，丧事怎么办的，老夫不知道，也不想知道。 老夫只知道，拿朱安编排鲁迅私生活的，都是喜欢三寸金莲的重口味，都是我大清阿敏贝勒的同好。
根据评论区 @闰土猹迅 提供的资料进行更新： 鲁母知道我和鲁迅在通信，就叫我写信劝他，我写信后得到鲁迅回信，他说：要娶朱安姑娘也行，有两个条件：一要放足，二要进学堂。安姑娘思想很古板，回答脚已放不大了，妇女读书不太好，进学堂更不愿意。后来把这情况又告诉鲁迅，结果鲁迅回信很干脆，一口答应了，说几时结婚几时到，于是定局结婚。定了日子，鲁迅果然从日本回国，母亲很诧异，又是高兴又是怀疑，就叫我和鸣山两人当行郎，他穿套袍挂，跪拜非常听话。（见《鲁迅家庭和当年绍兴民俗·鲁迅堂叔周冠五回忆鲁迅全编》，上海文化出版社2006年出版，第245页）
根据这段资料： 首先，鲁迅不可能真喜欢“三寸金莲”，否则也不会对朱安提出放足、进学堂两个条件，在朱安拒绝的情况下，鲁迅回国、结婚，显然不可能是屈服了，而是回来亲自出面劝说朱安。 在这种情况下，朱安顶着不办。 在现代人看来，朱安是心安理得地充当旧观念的殉葬品。 根据旧社会的规则：夫为妻纲，出嫁从夫，朱安违反了三纲五常、三从四德。 无论新旧观念，都怪不到鲁迅头上。
再看看鲁迅的两次婚姻，和朱安结婚，1906年，和许广平同居，1927年，也就是说，某些人编排鲁迅“抛弃”朱安的时候，鲁迅守了足足20年活寡，给了朱安20年时间，等她接受新思想新观念，而朱安，不要说接受新思想，旧道德她都没有遵守。
更新： 评论区有人提醒，说鲁迅的母亲鲁瑞放脚，搜索百度百科“鲁瑞”词条： https://baike.baidu.com/item/%E9%B2%81%E7%91%9E/11007946?fr=aladdin 内容如下： 她没有正式上过学，幼小时，塾师给她的兄弟上课，她只能站在门外偷听。不久，连这个权利也被剥夺了。她就自己找些书看，遇到不认识的字，问问别人，终于以自修获得看书的能力。 鲁瑞也是个思想开明，容易接受新事物的人。天足运动兴起，她就放了脚。本家中有人扬言：“某人放了大脚，要去嫁给外国鬼子了。”她听到这话，不屑置辩：“可不是么，那倒真是很难说的呀。”
还有什么好说的，不仅鲁迅要求朱安识字、放脚，就连鲁瑞这个婆婆，都带头识字、放脚。
苏修政治笑话，说是米国人可以在白宫前大喊“里根下台”，苏联人可以在克里姆林宫前大喊“里根下台”。 老夫的评论区，你可以畅所欲言，你的评论区，你也可以畅所欲言。
还把一个专门删评论拉黑别人的角色和鲁迅扯一块。 意大利童话作家姜尼·罗大里写了本童话故事《假话国历险记》，里头说：““我是一个海盗”在新的语言中，就是我是一个正人君子”。
