【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子。于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道。罗睺罗密行，唯我能知之，现为我长子，以示诸众生。无量亿千万，功德不可数，安住于佛法，以求无上道。】 为什么罗睺罗授记的功德如此殊胜？佛在这里是激将法，给我们打哑谜。 罗睺罗密行，就不告诉你。唯我能知之：你们谁也别想知道。其实我们谁都知道，是不是？前面已经透了题：『蹈七宝华』，『七』就是圆融。这就是诸佛菩萨、祖师大德异口同音：「如来藏心地法门全性起修，一步登天，一修一切修。」罗睺罗明白了『如来藏』的道理，不用刻意修行，他只念念提起观照，一切万法都是「我」，始终保持这个念。告诉大家，这是最好的修行！念念都在供养无量诸佛。他不用刻意地守戒，他「一戒一切戒」。父子二人就是示现这个法门。而且罗睺罗法师生生世世做佛的长子。他不是说「我先要成佛」，他专门来表这个法。所以他的功德福报大不大呀？ 为什么讲《法华经》第一难解难信呢？只看我们会不会用心。而且在法华会、楞严会，这是受记啊！第十七品是不是授记啊？一授记就是无量百千万亿啊！讲到〈如来寿量品〉，还没有散会，就有多少众生成为阿罗汉、辟支佛、十住、十行、十回向、十地、等觉。这个世界上就是成佛最容易、最省事、最方便。易如反掌！怎么就不敢相信？我们要非常感恩这个大法。 我每当看到有些人讲经，心里就感慨万分：佛明明在这里说了这些人听经以后当下证果，他这句话就不讲，打马虎眼一晃过去。有的人还反而喋喋不休地讲怎么样修、怎么样行、怎么样证。你不是跟佛唱对台戏啊？！讲得不好听，你居心何在？可是这样的法啊，可又被百分之九十五的人认可。因为众生的习气搞惯了，多劳才能多得啊！要上班、要打工、要怎么样、要养家糊口，都是认为以多胜少。就是世间法也不是这样呐！那诸葛亮呐、刘伯温呐、谢安啊，打仗的时候是不是都能以少胜多啊？世间法出世间法都是靠智慧，不是靠死打硬拼、不是靠蛮干！四两能拨千斤。何况出世间法？无量百千万亿劫的修行你可以一念成就。一念成就啊！ 《法华经》《楞严经》要反复读诵，法味无穷啊！特别是《法华经》，语言非常朴实，你稍不注意就是白读了，经文含义非常非常深刻。当你一旦明白的时候，你只会打自己的嘴巴：这段经文以前读了几百遍，怎么就没看出来？ 那么这就涉及到罗睺罗什么也不修，只来明白这个「听经闻法当下成就」。所以我每讲到这个法都感慨万分！谁看到罗睺罗修了？什么也没有修！但佛已经告诉我们了。怎么修的？叫『蹈七宝华』，他持《法华经》是最圆满的修行，最圆满的修行是他没有修即可成就。 这就是祖师大德历来所讲：「无修无证，不立阶梯，一步登天」。这样的讲话自古以来讲的太多太多了。可是有几个人去当真、去认真？仅仅是作为口头禅而已。可是这是真实法啊！千真万确，就是如此！但是也别错用了心。明白道理以后还要「大修大证」，我们还要帮助别人。罗睺罗之所以不那样做，他最大的功德就是帮助我们正信我们听经闻法当下就能自利。就发了这个心，比怎么苦修、怎么苦证他功德还要大。他用心不一样。如果你说：哦，既然这样，那我就不用行了！你这不是『罗睺罗』，你是「阿修罗」！即使往生极乐世界，你品位很低。
