李白最好的朋友肯定不是杜甫，是一位叫元丹丘的道士。李白写给元丹丘的诗共有三十多首，这还是没有统计完整的。李白一生交游广泛，好朋友确实是很多，杜甫只是其中之一。
杜甫最好的朋友大概有三位。严武，高适和李白。其中严武与杜甫是世交，对杜甫的一生帮助也最大，交情自然也是最好的。严武应该是杜甫一生最好的朋友。高适与杜甫认识比李白早，交往也更多。但杜甫在高适当上大官以后，对他的一些做法有些不满。尽管后来高适仍然给予杜甫在生活上很大的帮助。但是从感情上而言，杜甫对李白要比高适更亲近一些。当然，这也只是根据杜甫写给两人的诗来推测，并没有什么历史证据。
杜甫是李白的好朋友之一，李白则是杜甫最好的朋友之一。这就是李白与杜甫的关系定位。
李白与杜甫一生的交往有近二十年，从公元743年开始，李白从皇宫被赶出来，到了洛阳第一次见到了杜甫，到公元762年李白去世，杜甫因思念李白又得不到他的消息，为他写下了一首诗《不见》。这是杜甫为李白写下的最后一首，算是对他们近二十年的友情画上了一个凄凉的句号。后来杜甫虽然在回忆与友人的交游往事中也提到了李白，但那都不是专门为李白而写的诗了。
李白与杜甫的第一次交往是在洛阳，相见的情形不得而知。只是后来杜甫给李白写了一首诗《赠李白》，当时李白已经是名满天下的大诗人，而且从皇宫出来玄宗皇帝还给了他一大笔钱，所以是相当富有。而杜甫当时相当落魄，穷困且又无名，还是个年轻人比李白小了十一岁。但是李白并没有看不起杜甫，却是对他非常友好，这让杜甫心里充满了感激。两人还相约来年再一起去梁宋一带旅游。
公元744年，两人如约来到梁宋之地，这是李杜第二次相见。他们先去河南王屋山拜见一位道士，大概是想去学道吧。李白和杜甫都好道学，但目的却不一样，李白是想当神仙，杜甫是想学点医学知识，调养身体。但由于信息不通，他们赶到王屋山时，那位道士已经死掉了。他们朴了个空，只好到那位道士的墓前拜祭一番，表示哀思。回来之后两人就开始按计划在鿄宋一带旅游，时间大概有大半年，其间还约上了高适一起玩了一阵。一直到了第二年的春天，李白杜甫在山东菏泽分手，各自回家。
公元745年秋，名士李邕在济南大明湖畔历下亭举行了一次盛大的文人聚会活动。来参会的聚会文人很多，杜甫和高适都是李邕的门生，自然要去捧场。李白没有去参加这次盛会，（有人认为李白也去了，这个问题有争议）杜甫在这次盛会结束后，又赶往了李白的山东家中，这是李杜的第三次见面。他们同去了一个称为范十的隐士家中，在那里住了一段时间。这时李杜的关系已经是非常亲密了。杜甫在诗中写道“余亦东蒙客，怜君如兄弟。醉眠秋共被，携手日同行。”后杜甫返长安，李白一直送到石门，两人才依依不舍的告别。
李白的研究者们大多一致认为，李白与杜甫此次是最后一次相聚，以后他俩再也没有见过面。但我认为，李白杜甫还有一次相见的时候，大约是在公元753年至754年之间。李白曾经因事去过一次长安，当时杜甫也在长安，两人在长安第四次见面。李白写了一首《戏赠杜甫》的杜甫，杜甫也同样写了一首《戏赠李白》回赠李白。（这首诗的现名为《赠李白》，是后人把戏字给去掉了）而当时恰好高适在哥舒翰军中效力，因功随哥舒翰回京受封赏。三个人重新在长安再聚，自然是要饮酒论诗，欢乐一堂。而且很可能受高适的鼓动，李白和杜甫都分别投诗给了哥舒翰，想去哥舒翰军中工作，只是没有成功而己，哥舒翰没有搭理这两兄弟。
这是李白与杜甫的最后一次见面。随后安史之乱爆发，杜甫因避难远行四川，李白则因参加了永王李璘之乱被判流放夜郎。由于天下纷乱，信息难通，两人的联系几乎处于中断状况。但杜甫一直很挂念李白，四处打探李白的消息。这一段时期杜甫写了好几首想念李白的诗，其中有二首《梦李白》写的非常感人。这首诗是杜甫逃难途中，在陕西秦川逗留时写的。当时杜甫一直没有收到李白的消息，在他的感觉中，李白很可能已经去世了，所以诗写得十分动情和悲伤，直到千百年后的今天，读到这些诗仍然能深切地感受到杜甫对李白的那份深情，让人感动。李白则由于自己的困境，自顾不上，自然也顾上杜甫了。但他从夜郎遇赦归来时，大概听说了杜甫很挂念他，很可能也通告了自己的现况给杜甫的。从杜甫写给他的那首《赠李十二白二十韵》中，可以看出，杜甫对李白的情况是了解得非常清楚的。包括李白生病以及他正在积极活动争取朝廷能够重新启用自己等事情，杜甫都知道。当时杜甫远在成都，如果不是李白有信给他，杜甫是不太可能如此详细的知道李白的现况的。
公元761年，李白病逝。远在成都的杜甫不知道李白的消息，因思念李白而写下了一首《不见》。这是杜甫一生中为李白写下的最后一首诗了，在诗中杜甫写道，“匡山读书处，白首好归来。”当时杜甫在严武等人的支助下建立了一草堂，生活过得还不错，他大概希望李白能够回到故乡来，他至少是可以在生活能给予李白一些帮助。杜甫对李白真的是一往深情呀！只是令人遗憾，斯人已逝，留下的只有回忆和思念了。
