大学的思政课不能完全等同于初高中的政治课，应该包括思想道德与法治这种不是特别专的和毛概马原，中国近现代史纲要等等又红又专的。在我个人看来，思政课的学习是非常有必要的，理由有三。
（一）学者可以不从政，但不可以不学政。
能来看这个问题的应该都是大学生或者准大学生了吧，首先要恭喜你成为了一名大学生，虽然在知乎上面这样讲好像很奇怪，但不管你愿不愿意承认，中国接受过本科教育的人只有4%。为什么我突然要提这个呢？我反问你一句，既然你已经成为了一个准高级知识分子了，我再让你回去和街溜子成日厮混你愿意吗？肯定不会愿意，因为你已经和他们不再是一路人了。你已经成为了一个知识分子，也拥有了能被区分出来的资本。说到这里我又要问你一句了，你有没有见过在路边地摊上大谈特谈国政的大爷？他们往往连99A和99B有啥区别都不知道，就能说中国军工水平实在太烂。他们连社会主义国家的定义都不知道，就说资本主义国家不行社会主义也就那样。你想变得和他们一样吗？一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名的勇气和一种莫名的自豪感。你现在生活在中国这片热土上，一切的生命活动都离不开她和她的人民，你可以不从政，但是万万不能不学政。往小了说这足以让我们不去犯参拜神社这种糊涂事，足以让我们知道谁是我们中国人民目前的朋友；往大了说，学习政治可以让我们更好地了解这个国家，这个社会以及社会主流的价值观。如果你真的能理性地翻开思政课本，就会发现现在的思政课本已经脱离了所谓“洗脑”序列了，它真的是很理性地在阐述，社会主义社会是啥样的，中国共产党是一个怎样的党，她是怎么样行事的。读了这些，想必你自能想清要为何而战，像杨淑平这样的会被剥削完剩余价值后被资本家抛弃，像高晓松这样的会被政府亲自下水敲打。学完思政你起码会对这个社会有一个基本的了解，搞清楚自己的立场，不至于去说出他们那种惊世骇俗的话。
这里夹带点私货，苏联后期的思政教育是啥样的呢？大体就是自己人在批判自己人的原理和方法论，最后搞的叶利钦问俄罗斯年轻人想要什么的时候，他们回答：“我们要流行音乐。”思政教育的重要性可见一斑，当你自己都不相信自己的观点时，你拿什么去说服别人？
（二）就内容来看，思政也值得一学。不知道你们的感受是啥样的，我本人极其喜欢思想道德与法治这门课，为何？就拿第一章来说吧，它的开篇是——人的本质是什么？对于思考过人生意义的同学来说，这节课简直可以为你打开一个新世界，它无比精简地告诉你，人的本质是所有社会关系的总和，我觉得就目前我接触到的教育来看，已经没有比这个更能概括人的本质的了。在上完课后，我深深震撼于哲学的精妙。（以前虽不至于有哲学是胡思乱想的平民学术这种糟粕思想，但我也从来没有对哲学感兴趣过）一个你思考过的社会问题，古代先贤们可以无比精妙地给出概括，他们思想的深度，是我这种市井小民无法触及的。虽然在以后的课上涉及哲学的少，但也都围绕着当下人们最具争议的话题，比如中国精神到底要继承什么，它是什么，它之前被哪些人错误评估过，又是谁为它重整旗装。这些都是思政有意思的点，思政但从内容上都值得一学。
再夹带点私货，我觉得相比于用思政课的时间来做作业还不如认真听一听课，反向思考一下，只有强到一种地步才可以不在乎这一点写作业的时间，高三的我就是在这种清奇的脑回路下才坚持每天中午和晚上都抽空看看课外书，最终慢慢啃完了《孟子》和卡勒德·胡赛尼的三部曲。现在想想这个决定还真是无比正确，它既没有影响到我的学习，还让我读完了《孟子》，要是高三没读完的话以后再难有时间去啃。大学不只是乱糟糟的忙碌，有时候你需要一点优雅，在所有人低头赶ddl的时候我偏要抬起我的头去听听思政课（很遗憾这种时候也就那么一两次课吧）。
（三）最后就是一个很私人的原因了，因为我的老师人真的很好，儒雅有风度，我能去听思政课的最大的原因应该就是这个了。老师很博学，他能跟我们讲很多课本之外的引申，从而把本该枯燥的课堂变得有趣。而且他所传授的课程知识他真的去践行了，这正应了那句“你无法交给别人你自己也不懂的东西”。
我自己也当过辅导班的老师，每每听王老师的课时，我就会想，若是我来教这个课，我也能做到像他一样滔滔不绝地，一个语气助词都不加地，一句废话都没有地讲上两个小时吗？我不行，至少要经过相当长时间的备课（一节课至少一天两小时备一周吧）。同时，作为一个理科生，我免不了要和别人去交换意见，我能像老师一样逻辑清晰，措辞严谨又顺畅地作完自己的答辩吗？（这点你们看我这篇稀碎的文章就能看出来）种种，我无比敬仰我的思法老师，这也驱使着我每节课即使赶作业也得分出心来去听听课。听思政课，让我反思得出了自己的很多不足。
