摧枯拉朽的解释
成语名称： 摧枯拉朽
拼音： cuī kū lā xiǔ
解释： 摧枯拉朽是一个形象生动的成语，原意是指摧毁干枯的草木和腐烂的树木，比喻极其容易地摧毁敌人或克服障碍。这个成语常用于形容力量强大、行动迅猛且效果显著，能够迅速瓦解对手或解决困难的情况。
出处： 该成语最早出自《汉书·贾谊传》：“故秦之盛也，繁法严刑而民不乱；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周之兴也，其积德累功，盖六七十世而后成；其败亡也，忽焉而亡，殆与商之季年相似，岂所谓‘其生不殖，其死必枯’者哉！故曰：‘天下之势方病大瘇，一胫之大几如要（腰），一指之大几如股。’平居自视，奄然若焦枯；举疾首而呼天，干泽于帝王之门者，公卿大夫之人也；使韩魏赵之君，带甲数十万，攻齐楚燕赵魏中山千有余城，破其城，夺其地，削其势，天下震恐，徒以畏王之威耳。夫以王赫斯之怒，使天下之人，肝脑涂地，血流漂卤，而岂徒烹醢一朝之患哉！夫以匹夫之细，窃杀昭襄，为天下笑，此不知人也。故曰：‘其生可乐，其死可畏。’以秦二世之所行，足不蹈地，头县（悬）国门，为天下笑者，岂非天邪？又况乎执匹夫之微力，欲正天下之弊，难矣！是以君子先择而后交，不信则不交；虽交之，终必弃之。故曰：‘相马失之瘦，相士失之贫。’此言贤者不财，愚者不贱也。夫百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪以振贫穷，补不足；恤孤寡；存长老；葬死者；问疾病；吊祸丧；求遗亡；则此八圣者，乃至于户说人语，家至户晓，岂须暴师露骨，以见王哉！彼将奄然不及卧薪尝胆之日，而七国之军已为虏矣。故曰：‘天下之士，合从连衡，无不为己者，皆挟天子之交于诸侯。’夫交天子，信而不欺，不可动也，然后得尽力于诸侯。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贞之士，君臣一心，为治之道，不失古先王，则国安而众悦。虽有盗贼之心，窃不敢发矣。所以临危而不倾者，谗邪不构也。二世不行此术，而重之以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者，见终始之变，知存亡之机。是以牧民之道，务在安之而已矣。故天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。夫以人之死生为草芥，则慈母不能保其子；明主不能以养其民。是以行路之人，皆不聊生；守境之士，皆不得宁；夫以如此，故冒顿得禽单于于姑衍，而兵北渡河，凌长城，侵五原，烧外狱，屠人民；若此，岂不习于兵哉？良将随之而不能禁，非无坚甲利兵也，其心疑于众也。故曰：‘疑事先败。’昔者三王之佐，其名无不荣显于世者，其实无不立功于国者。及其衰也，数百里之任，曾不能满其数，尺地之封，曾不能保其族。非其智力衰也，所任贤弗肖也。故曰：‘其生可乐，其死可畏’，此之谓也。”其中，“摧枯拉腐”一句，后演变为“摧枯拉朽”，用于形容力量的强大。
（注：以上出处为简化版，原文较长，仅摘取相关部分。）
用法：
- 联合式：通常在句子中作为谓语、定语、状语使用。
- 褒义词：表示对某人或某事物能力的赞美。
例句：
- 在这场比赛中，我们的球队表现出了摧枯拉朽般的实力，轻松战胜了对手。
- 他凭借强大的力量和精准的技巧，摧枯拉朽般地完成了这项艰巨的任务。
近义词： 势如破竹、不堪一击
反义词： 强弩之末、势均力敌
通过以上解释，相信您对“摧枯拉朽”这一成语有了更深入的理解。
