编撰成册，但没有像后来线装成册的话，最早应是西晋《三国志残卷》
三国志《吴书·吴主权传》残卷1965年发现于新疆吐鲁番英沙古城南部的一个佛塔遗址上被发现。这份残卷是一份纸质手抄本，纵向长22.2厘米，横向宽72.8厘米，共有40行，570个字。按照郭沫若先生从书法层面的判断，这残卷应当是西晋时期的作品。
补充说明，20世纪以来，出现了许多两晋和北魏时期的纸质《三国志》残卷。尤其是在新疆地区，多次出土了手抄本的《三国志》。
再仔细看下《三国志·步骘传》残卷，卷轴装，一级文物，敦煌莫高窟藏经洞出土。硬黄纸，首尾俱残。长41.8厘米，高24.4厘米，天头1厘米，地脚1.4厘米，乌丝栏，栏宽1.6厘米。前半纸18行，后半纸7行，总25行，每行19至20字，保存了传记的后半部和评语的前半部，藏经洞出土，敦煌研究院藏。
严格来说，这些残卷不属于装订成册，而是以卷轴单页的形式存在的。
成册较早的书籍，也找到了一些
半装订龙鳞装的《刊谬补缺切韵》，北京故宫博物院藏唐写本，唐代王仁昫撰，长孙讷言注，裴务齐正字。素笺厚纸本。凡24页，首页单面书，余皆两面书，共47面，每面35行，自第9页“耕”起为36行，每行字数不等。朱栏，纵25.5cm，横47.8cm。
龙鳞装是由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式,看起来也是怪怪的，
与龙鳞装同属过渡阶段的还有梵夹装，国家图书馆所藏敦煌遗书《思益梵天所问经》是目前所知敦煌文献中最典型的梵夹装，并且存有夹板。据此，我们可以知道采用梵夹装的佛经基本保持印度原貌，长方形的书叶一张张叠摞在一起，两面书写，上下夹板，打孔穿绳捆绑，翻叶方式如同印度梵夹装。英国国家图书馆敦煌遗书中也存有多种梵夹装佛经，然而没有留下夹板。因为洞孔边有绳子磨损的痕迹，因此可以肯定曾用绳子捆绑过。
再往后的蝴蝶装、包背装、线状书就越来越像我们所看到的书了，哪些是最早的没找材料，找到后再补充吧。
