我个人在关于消费主义和所谓“奶头乐”的事情上的态度一直都是，消费主义和奶头乐本身既没有错，也没有欺骗现代人，给我们虚妄的快乐。奶头乐的快乐是真实，甚至是对人来说是正面的。
在消费活动中，人们通过买买买是得到了实实在在他们想要的商品，而那种获得奶头式商品的喜悦肯定也不是假的。不管是被灌输了这样的观念也好，还是说自我催眠也好。花钱氪金点外卖看acg和谐区确实能让人开心的呀。市场经济时代，包包确实能治心病，用钱也真的是能创造快乐的。
当然，这也肯定不是说我们不能批评奶头乐现象。奶头乐以及其背后的消费主义的逻辑的最大问题并不是说它鼓励人们通过消费行为来获取快乐的做法本身价值观上有多歪（毕竟现代人总得通过市场活动满足个人需求，不可能做到自给自足），而是在于，一旦它成为了一个社会的统治性价值观的话，那么它将排斥其他更多的价值追求的可能性。毕竟人的社会活动除了消费以外还有很多，每一种社会活动都有其独到的价值所在。消费主义一统江山的结果必然会使得除了消费活动之外的所有社会活动被去价值化。从而让人失去了自主甄别和选择价值取向的能力，使得全社会陷入了对于商品的无限崇拜之中。
所以，如果用最简单粗暴的语言来回答，拒绝奶头乐的方式很简单，就是主动去投入其他非奶头乐的活动就可以了。但是如果真的这么去回答的话，肯定也不是题主的原意。如何拒绝奶头乐也肯定不是简单的个人选择的问题。
之前说过，消费主义和奶头乐最后会变成商品崇拜的潜在危险性并不在于这种行为本身，因为任何价值观一旦被绝对化和普遍化之后都有可能会有各自潜在的危险性。相反，对于奶头乐的批判应该更加集中在对使得奶头乐变成了一种被绝对化和普遍化的价值取向的 特定社会环境的批判。正如马克思在《黑格尔法哲学批判前沿》中关于宗教问题的分析一样：
宗教作为精神鸦片的性质并不是马克思批判的重点，相反，真正让宗教成为问题的是逼迫人们不得已而选择用宗教疗伤的贫困的现实。同样的，奶头乐不是靠欺骗人们就有了这么大的影响力。就像宗教也不是靠欺骗信徒一样。人们选择用单一的消费行为寻求慰藉和快乐本身其实是现实贫困的表达，同时也是一种反抗。因为它意味着除了消费和奶头乐，我们在现实社会中什么有意义的事情都做不了。而只有在消费行为中，我们的灵魂才在这个无心的世界中得以保存，才能让我们在无精神的社会中拥有精神。所以所谓的奶头乐的危害，错不在奶头，在这个世界。
而如果站在这个角度再回过头回答“如何拒绝奶头乐”的问题的话。结论恐怕是: 在我们生活的社会世界中的贫困没有彻底消除之前，我们是无法在除了奶头乐之外的领域获得满足的。也就是说，拒绝奶头乐不可能仅仅只是个人的选择，而是社会整体必须去克服的问题。
