《得道多助，失道寡助》是一篇经典的古文，出自先秦时期的儒家经典著作《孟子·公孙丑上》。这篇文章以战争为例，深刻阐述了“仁政”与“暴政”对于人心向背和国家兴衰的决定性影响。以下是对该文章逐句的赏析：
天时不如地利，地利不如人和。
- 赏析：开篇即提出三个关键因素——天时（气候条件、时机等）、地利（地理位置优势）和人和（人心的团结与和谐）。作者认为，尽管天时和地利在战争中占有重要地位，但相比之下，“人和”才是决定胜负的最关键因素。这体现了孟子重视人的主观能动性和道德力量的思想。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
- 赏析：通过具体例子说明，即使拥有坚固城墙（三里宽的内城，七里宽的外城）的城市，如果守城者失去民心，那么围攻者即便包围也无法取胜。这里强调了防御设施虽重要，但人心的支持更为根本。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
- 赏析：进一步分析围攻者可能已占据天时优势，但仍未能获胜的原因在于地利更为重要。此处通过对比，突出了地利的相对重要性，同时也为接下来的“人和”论点做铺垫。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
- 赏析：列举了一系列有利于防守的条件，如高大的城墙、深邃的护城河、精良的武器装备以及充足的粮食储备，然后指出即便如此，如果守城者失去民心，也只能弃城而逃。这一连串的反衬手法，强烈地说明了“人和”是决定性因素。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
- 赏析：总结上文，明确指出治理国家、巩固国防、威慑天下的真正力量不在于领土的大小、山川的险阻或武器的锋利，而在于能否赢得人民的信任和支持。这是对“人和”理念的深化和升华。
得道者多助，失道者寡助。
- 赏析：这是全文的核心观点，直接点题。“得道”指的是实行仁政，顺应天道民意；“失道”则是指违背民心，实施暴政。得道之人会得到广泛的帮助和支持，而失道之人则会陷入孤立无援的境地。这句话简洁有力，概括了文章的主旨。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 赏析：对“得道多助，失道寡助”进行进一步的阐释。当失道者失去所有援助时，连最亲近的人也会背叛他；而得道者因为广受欢迎，整个天下都会归顺于他。这不仅是对前文观点的强化，也是对仁政最终胜利的美好愿景的描绘。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
- 赏析：最后，作者得出结论：凭借全天下的支持和顺从去攻打那些被亲人所背离的敌人，这样的君子要么不需要发动战争就能取得和平（因为对方已经崩溃），要么一旦开战就必然胜利。这句话既是对前文逻辑的总结，也是对整个文章主题的圆满收尾。
整篇文章逻辑严密，论证充分，语言简练而富有哲理，充分体现了孟子的政治思想和道德观念。
