在古印度各级官僚都必须要接受考试才能选拔。
朝廷的廷臣，也就是婆罗门官僚(sabhāstāra)需要根据木星神祭主仙人(Bṛhaspati)的规则来选拔。
也就是和《摩奴法典》同时代的《婆罗门法论》和《大藏经》(或者成为般若经)中描述的:精通判决三个种姓(婆罗门、吠舍、首陀罗)法律事务的人。
《婆罗门法典》阅读链接:
除此以外，成为婆罗门官僚还需要精通评论学(Smritis)，旨在解释社会和科学方面的论文，社会和科学方面的著作在古印度被称为经典(Sruti)。
也就是穿越回古印度当官是要写论文的，以下是古印度考公题目出题来源:
吠陀经包含了许多基于评论学文本的习俗和传统，古印度法律学著作都具体表明，社会认可的评论学论文是官方编辑新版本法论的来源之一。
所以，你论文写的好。说不定，下一次改朝换代，新的国家编辑新的印度教宪法，会参考你的论文。
更高级一点的部门长官和国王的贴身文秘（mantrin、saciva)你一个穿越者或者底层出身的是不用考虑的。
因为与国王有姻亲关系是重要的选拔传统，除非你是男娘(Varṣadharas)、尼尔姆达斯（Nirmuṇḍas，也就是后来的海吉拉）、阄人、年老的婆罗门祭司(dvāstha)可以跳过这一传统。
不过你可以参军领导军队，前提是你要熟悉《政事论》、算术、能够分析军事局势、在自己的家族中是家主。
或者成为监军和巡逻地方的钦差（purodhas），前提是你要知道商业逻辑和精通法律诉讼。
再不济你也可以当法官(prāḍvivāka）或者，熟学推理学和博览群书成为王子们的家臣（kumārādhikṛta）。
(完)
