“第二十二条军规”的逻辑是：A能推出B，B能推出非A。
这类似于数学上的“反证法”，假设A成立，那么非A成立，这形成了矛盾，所以A不可能成立。
注意，“A”能推出“非A”这个箭头是单向的，“非A”并不能推出“A”。也就是说“非A”在逻辑上是可能成立的。又因为“A”是不可能成立的，其实“非A”是必然成立的。
“A”和“非A”的不对称性，来自于掌握了“逻辑定义权”的恶人的意志。对他的意志来说，“A”是不利的，“非A”是有利的，为了利益最大化，需要把“非A”绝对化，所以他设计出一套逻辑，把“A”精确地锁死在逻辑里，永不可达。
这套逻辑就是“第二十二条军规”。恶人有了权力，就可以把自己的利益包装成规则，一边吃人不吐骨头，一边道貌岸然地摆出规则维护者的姿态：不是我刁难你，而是规则就是这样定的。
权力的下位者只能接受永恒的“非A”命运，否则会因“违反规则”被处以极刑，死了都要背负骂名。因为“正义”的定义权也在他们的手中，“盖棺论定”的评价权也在他们的手中。比“高尚是高尚者的墓志铭”更让人绝望的是“卑鄙是高尚者的墓志铭”。
《第二十二条军规》揭露的就是这种暗无天日的系统性的压迫。它写的不是封建社会或纳粹政权，而是正义的盟国、先进的美军，所以其反映力度最为惊人。绝对的权力导致绝对的腐败，任何地方都不能免俗。
在这种系统中的个体会是什么样？小说作者写出了他们的众生相。他们有的是规则的制定者，有的是规则的受害者，在作者的夸张文笔下，每个人的形象都生动、诙谐、让人解颐。
但在笑过之后，读者又会陷入压抑。那种颠倒黑白的环境似乎无处不在，就缠绕在你的周围。你会深深地感到恐惧、窒息和绝望。你非常清楚如果自己身处小说中的军营里，会像小说中的人们一样疯狂，甚至比他们更加疯狂。
好在奥尔活了下来，他的讯息给了尤索林和牧师抗争的勇气，这是作者留下的一线光明。这本书很有趣，很有深度，也很有力量。它鼓励有良知的个体反抗，逃出那吃人的逻辑。别去管那些恶人以后会怎样抹黑你，逃出去，活下来。
这是反抗“第二十二条军规”的唯一途径。
