《梦粱录》记载有“猫，人畜之捕鼠。有长毛，白黄色者称曰狮猫，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”
可见猫咪在《梦粱录》记录中，被分成两个流派。
“人畜之捕鼠”的实用捕鼠派。
“以为美观”的宠物派。
而同时期的《夷坚志》则又记录了另一种猫咪：虎斑猫。这份记录中的【虎斑猫】，就是我们现在大名鼎鼎的【狸花猫】的原型。宋朝称这种猫咪为“狸奴”或“花狸”，关于狸花猫最著名的除了宋朝时期的民间非常普及的《狸奴图》外，就是明宣宗的代表书画作品《花下狸奴图轴》了。
无论根据什么记录，“虎斑猫”和“黄白”长毛猫都是宋朝时期的宠儿，“多府第贵官诸司人畜之”这句话，也明显表明了这种猫咪的高贵之处：甚至是达官贵人家庭里，要有专人饲养的。
关于狸猫最著名的传说大概就是“狸猫换太子”。这个故事最早在元代杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》中，后来被清代小说家石玉昆写进了其名著《三侠五义》。
【在《三侠五义》小说中，这一故事大致是说，宋真宗时期，刘妃和李妃都怀了龙种，但刘妃为了独霸后宫，便与太监郭槐、接生婆勾结，等到李妃生下孩子，便用一只剥了皮的狸猫换走了刚出生的婴儿。事发后，宋真宗以为李妃生下妖怪，便将李妃打入冷宫，而刘妃则因生下皇子成为皇后。
不过，被换走的婴儿却并没有死，而是被不忍杀死他的宫女辗转送到了八贤王处，在王府长大。后来，刘妃的儿子去世，宋真宗没有后代，便从八贤王那里将其实是自己亲骨肉的孩子召进宫中，并封为了义子。后来，这个孩子在机缘巧合下当了皇帝，他就是后来以仁慈著称的宋仁宗。真宗死后，仁宗赵祯即位，包拯奉旨赴陈州放粮途中迎李妃还朝，狸猫换太子案真相大白。故事的最后刘妃自缢，仁宗母子团圆。】
狸猫换太子的故事虽然脍炙人口，被人广为传颂，但毕竟只是民间根据历史往事编出来的故事，绝不是历史事实。
而在蒲松龄《聊斋志异·驱怪》一文中，有一句关乎狸猫的名言。
异史氏曰：“黄狸黑狸，得鼠者雄。此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其骇惧，公然以怪之绝为己能，则人将谓徐生真神人不可及矣。”
清朝时期，徐秀才不愿为清廷服务，就改学道术为人驱鬼，一个朝廷大员请他驱鬼，好酒好菜侍候，闭口不谈驱鬼事情。晚上一头兽头人身的怪物来舔食剩菜剩饭。徐秀才吓得拼命狂叫吓跑了那怪物，后来再也没发现了，人们感叹：黄狸黑狸，得鼠者雄。
不管是黄猫还是黑猫，谁抓到老鼠谁就是好猫呀。
