“初”字在古汉语中的意思丰富多样，以下是对其常见含义的归纳：
- 起始、开端：这是“初”字最基础也最常见的意义。它表示时间或事物的开始阶段。例如，《韩非子·五蠹》中有“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，而天下畔之矣！夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”其中虽未直接出现“初”，但类似概念常用“初”来表达起始之意。而在其他文献中，“初”明确用于此意，如《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪，咨十有二牧。” 孔传：“以正月一日始临朝视事。” 中的“初”即指一开始的时候。
- 原来、本来：在这个意义上，“初”用来描述事物最初的状态或性质。例如，《史记·项羽本纪》中有“令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受人之滔滔乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’”其中虽未直接用“初”表达原意，但在古文中，“初”有时可替换“原”来表示原本状态。而在其他语境下，“初”可直接用于此意。
- 刚、才：这个意义强调动作或情况刚刚发生。如《汉书·李广苏建传》：“陵初战，与单于相值，兵不利，战一日，士死者过半。”这里的“初”指的是刚开始战斗的时候。
- 用作谦词：在古代，人们常以“初”作为自己的谦称，特别是在书信或对话中表示自己的见解或作品尚不成熟。例如，“初稿”、“初探”等。
- 姓：虽然较为少见，“初”也可以作为姓氏使用。
综上所述，“初”在古汉语中具有多重含义，具体解释需根据上下文来判断。
