《公孙丑章句上》出自《孟子》，以下是其原文及翻译：
原文
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
（后文省略……）
“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
（后文省略……）
翻译
公孙丑问道：“老师如果在齐国当权，管仲、晏子的功业，可以再度兴起来吗？”
孟子说：“你真是齐国人，只知道管仲、晏子。有人曾问曾西：‘你和子路相比，谁贤？’曾西不安地说：‘子路是我先人所敬畏的人，我怎么敢和他比呢？’那人又问：‘那么你和管仲相比，谁贤？’曾西顿时很不高兴地说：‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲得到他国君主的专任，执掌国家大权如此长久，功绩却是那样地少。你怎么竟拿他来和我相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不屑效仿的人，你却希望我学他吗？”孟子又说：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，晏子辅佐景公名扬诸侯。管仲、晏子还不值得学习吗？”
（后文省略……）
公孙丑说：“敢问老师您擅长什么？”
孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”
（公孙丑问）“请问什么叫浩然之气？”
（孟子回答）“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。因此我说，告子不曾懂得义，因为他把义看作是外在的东西。（对于浩然之气，）一定要培养它，不能停止下来；心里不能忘记它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样：宋国有个担心他的禾苗不长而去拔高禾苗的人，昏昏沉沉地回到家中，对家里人说：‘今天累极了，我帮助禾苗长高了！’他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为（培养浩然之气）没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。”
（后文省略……）
以上是《公孙丑章句上》的部分原文及翻译，由于篇幅限制，未能展示全部内容。如需了解更多，建议查阅相关古籍或咨询文学研究专家。
