“自天佑之，吉无不利”这一表述出自《易经》，但关于其“原文四句话”的要求，实际上可能存在一定的误解，因为“自天佑之，吉无不利”本身就是一个较为完整的表述，它并非直接来源于一个由四句话构成的段落。不过，为了回应这一需求，我可以提供与“自天佑之，吉无不利”紧密相关的《易经》原文及解释，这些内容通常被用来阐述这一观点的背景和意义。
在《易经·系辞上传》中，与“自天佑之，吉无不利”相关的原文如下（这里为了符合“四句话”的形式，我将原文及孔子的解释进行了适当的拆分和重组，但请注意，这种拆分并非原文的直接呈现方式）：
《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”
- 这句话是《易经》中的原文，直接表达了“有来自上天的护佑，吉祥而没有不利的”这一意思。
子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也。”
- 孔子对“佑”进行了解释，认为“佑”就是帮助。而上天所帮助的是那些顺应天道的人。
“人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。”
- 孔子进一步解释，人们所帮助的是那些守信的人。践行信用并思考如何顺应天道，这又是崇尚贤能的表现。
“是以自天佑之，吉无不利也。”
- 孔子总结说，因此，那些顺应天道、守信并崇尚贤能的人，会得到上天的保佑，从而吉祥而没有不利。
虽然上述内容并非原文中连续的四句话，但它们共同构成了对“自天佑之，吉无不利”这一表述的完整解释和阐述。这些原文和解释强调了顺应天道、守信和崇尚贤能的重要性，认为这些品质是获得上天保佑和吉祥顺利的关键。
另外，值得注意的是，“自天佑之，吉无不利”这一表述也出现在《易经》的大有卦上九爻辞中，但在此处它更多是作为一个吉祥的预示出现，强调了顺应天道和保持正确行为品德的重要性。不过，无论在哪种语境下，“自天佑之，吉无不利”都传达了一个积极、正面的信息，即只要我们顺应天道、保持善良正直并努力提升自己，就能获得吉祥和顺利。
