“体无完肤”的意思解释
成语名称： 体无完肤
拼音： tǐ wú wán fū
基本释义： 指全身的皮肤没有一块好的，原指全身的皮肤被箭射得一点儿也没剩下，后也泛指遍体都是伤；也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害（含贬义）。
详细解释：
- 出处： 该成语最早出自《三国志·魏书·邓艾传》：“子忠与艾俱死晋阳，身首别处，捐弃草土。艾妻子及孙皆伏诛，其见愍者，唯艾在京师者。”南朝宋·裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，自兵以上，五十余人，皆夷三族，艾子忠年才十馀岁，独坐其身，发配西疆。而母老子弱，当随艾母妻子赴洛阳，所在监司以闻，有诏听随母还其家。四年正月，有诏曰：‘故司空陈群、尚书令徐邈、侍中辛毗、凉州刺史张既、太常王肃、豫州刺史贾逵、治书执法高柔、扬州刺史刘劭之子，及大将军曹真平羌护军陈到、永宁太守郝昭、司空祭酒王基之子，凡十人，皆世之高士，忠孝著明，或子孙困于猾寇，或俘虏于胡夷，今并十世不宥，勿有所遗。’艾虽名重海内，然既不克黄皓，又不能修慎节行以保其名位，而坐被沦丧，卒至殒毙，览其举措，岂非暗哉！孙子为戮，不亦宜乎！臣松之以为《世语》云艾见收，夜往见繇，繇言于文帝而免之，与此传不同。按繇传及《魏略》，并无此事。《世语》盖虚妄也。又云艾子忠与艾俱死，而此云独坐其身，发配西疆，尤为不同。孙盛、干宝、司马彪、虞预、习凿齿、王隐及《蜀记》、《晋阳秋》，并有异同，莫能详定。惟见《晋诸公赞》曰：‘艾中子圭最知名，少孤，有文情，起家郎中，后为南顿太守、长水校尉。艾之见杀，圭时在京都，以疾笃不行，遂免祸。’然则艾之获罪，止其本身而已，二孙皆不应坐也。而孙盛之言，则云艾及子忠并与其母妻首别，自以元勋旧将，望得免罪，是以失守，而竟用诛夷。斯言颇为有理。近者夏侯玄既伏其辜，钟会又寻其覆，皆谓交绝缨带，坐长事端，而艾自以功重，图全首领，是以凶心肆悖，无所忌惮。案钟会既有逆志，艾之举动，亦多疏阔。若使二人不死，恶事亦未必成。艾性刚急，轻犯宪章，手书诣台，辞旨不逊，是以朝野震惧，咸谓其有不测之患。而主者以艾典戎在外，不宜以嫌衅自疑，表奏，宜必遣之。文帝亦以艾宿望，方欲大任之，遂见释不问。于是艾谓帝实无明察之德，衔恨入蜀，遂成祸乱。斯言之失，在于已显而用之，非知几之道也。夫圣明之主，常有虚心纳谏之德，贤良之士，亦有逆耳忠直之言，然则事不可尽同，言不可一致，岂可以一时之失，而谓长者之无规哉？是以古先哲王，莫不陈巽以纳谏，恳诚以待下，虽有愚蔽之累，犹无危亡之祸。何则？以其用心平而劝戒明也。艾不能以光禄大夫之养，保其余日，而乃怨望于时，兴兵造乱，至于灭亡，岂不哀哉！如使艾韬光俟奋，以俟可乘之机，则义足以立功，而智足以成名矣。艾之为人，好为事势，不能忘情本立，而自蹈覆车之轨，惜哉！夫听者无精微之明，而有蔽惑之患，其事或以利而害，或以害而利者，不可胜举也。是以古人先其难而后获其易，远嫌疑而不蹈危机，履冰霜而践水火，以临深履薄为安，以徇名逐利为危，战战栗栗，日慎一日，苟况所谓‘敬其在己者’，斯之谓欤！”其中“子忠与艾俱死晋阳，身首别处，捐弃草土，裸剥衣裳，枭首示众，体无完肤。”一句是“体无完肤”的最初来源。
- 用法： 作谓语、宾语、定语、状语；用于人或事物等。
- 近义词： 遍体鳞伤、皮开肉绽、伤痕累累、支离破碎。
- 反义词： 完好无损、安然无恙。
例句：
- 他被敌人打得体无完肤，但仍然坚持战斗。
- 他的论点被对手批得体无完肤，无法再坚持下去。
